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千古遗憾在郴州

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我国现实主义大诗人,大家叫他“诗圣”的杜甫,在他一生的最后几个月,想着要到郴州投靠舅舅崔伟。这一愿望没有能实现,而诗人却凄凉地死去了。

  杜甫一生漂泊,只活到五十九岁。三十五岁以前,壮游吴越齐赵;三十五岁到四十四岁,这十年困守长安,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘”的屈辱生活;从四十五岁到四十八岁,这中间,前段安史之乱,他在陕北,和人民一起避难,在沦陷了的长安,和人民一起感受国亡家破的痛苦。后一段逃出长安,投奔凤翔,“麻鞋见天子”,开始做官,因为“见时危急”,上书营救房琯,触怒了肃宗,从此屡遭贬謪。从肃宗至德二年(公元七五七年)四月拜左拾遗,到乾元二年(七五九年)七月弃官,以后又在严武帐下做了六个月节度使参谋,前后做官的时间不满三个年头。弃官之后,又开始了“满目悲生事,因人作远游”的漂泊生活。大概在四川漂泊了八九年,在湖北、湖南漂泊了两三年。这时候,杜甫的耳朵聋了,牙齿脱落了,结核病、风痹病越加严重了,生活也更困苦了。虽然如此,他对祖国、对人民的怀念有加无已。“亲明无一字,老病有孤舟,”杜甫和夫人杨氏,子宗文宗武,一家四口,于大历三年(公元七六八年)离开四川,坐船来到岳阳。过了残年,正式暮春三月,到达潭州(长沙)。听人说老友韦之晋在衡州任刺史,他又带了夫人孩子直奔衡州。不巧,韦之晋又调任潭州刺史,只好掉头回潭州。船到潭州,刚刚靠岸,却得到韦之晋病亡的消息。这样,杜甫不得不在潭州呆下来了。






  第二年(大庆四年)初夏的一个晚上,朋友苏涣告诉杜甫,说潭州兵马使臧玠发兵作乱,杀了刺史催瓘城里秩序很乱,劝杜甫避一避。还说衡州刺史阳济和他相熟,可以到衡州去找阳济。四月中旬,杜甫一家到了衡州。这时,阳济已去潭州讨伐臧玠,归期难定。大儿子宗文,因劳累过度,不幸病死。杜甫和夫人杨氏,抱头痛哭。苏涣帮忙买棺木安葬宗文。这时候,杜甫一心想着郴州。因为他有个舅父崔伟在郴州做刺史,杜甫想着去郴州依靠崔伟,暂时结束一下漂泊不定的生活,医治一下精神和肉体的创伤。






  早些时候,杜甫听朋友狄博济介绍,说耒阳聂令有德才,建议路过耒阳去认识这个人。杜甫坐船到耒阳停泊,命宗武持名帖去县衙。聂令亲来拜见,并请杜甫搬到县衙居住,杜甫辞谢。聂令去后,派人送来礼品。杜甫很受感动,便安心在耒阳住下了。






  杜甫在耒阳,参观了蔡伦墓和庞统县衙遗址。有一天坐船到方田,游了离江半里高坡上的古祠,忽然天油然作云,沛然下雨,杜甫偕夫人杨氏、儿子宗武急返舟中,五月端午水,一涨几天,船不能行,带的粮食也吃光了。杜甫又累又饥,病倒舟中,夫人杨氏哭得死去活来。正在危急的时候,聂令派人坐小船送来白酒牛肉,杜甫兴奋之极,饱吃一顿。想不到衰病之躯,禁受不起,竟至死在耒阳舟中。死后骨骸葬在耒阳。儿子宗武无力迁葬,自己也流落湖湘而死。知道元和中(公元八一三年),他的孙子嗣业,“收拾乞丐”,才“自耒阳迁甫之躯”,归葬偃师。就是说,诗人死后,他的骨骸还漂泊在外四十三年。






  杜甫活着时想去郴州,而且已经到了近在咫尺的耒阳,这个目的竟然达不到。他曾于天宝十五年夏,从奉先去白水依靠舅氏崔少府十九翁,亲友团聚,情绪显然好了许多。“白水见舅氏,诸翁乃仙伯,枝藜长松下,作尉穷谷僻。为载炊雕胡,逍遥展良覿”。杜甫如果到了郴州,见了崔伟,同样会非常高兴。这一悲剧,完全可以避免。白居易读李、杜诗集后,写道:“文场供秀句,乐府待新词,天意君须会,人间要好诗”。假使杜甫到了郴州,多活几年,“人间”不是会留下更多的“好诗”吗?杜甫没有能到郴州,杜甫死了,留下的是千古遗憾!
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